“標哥,人都快餓死了,你還不讓人家出來掙錢養家?”李祺毫不客氣地回懟過去,心中暗自感慨,堂堂太子標,怎麼還會受限於儒家那些禁錮思想的條條框框。
說到底,這還是程朱理學的弊端。這些程朱文人名教子弟,歪曲篡改儒家先賢聖言,將其變相闡釋為更加扭曲變態的禁錮思想工具,尤其是對女子的束縛極為嚴重。像什麼“三綱五常”、“三從四德”,完全禁錮了大明女子的生活。
在如今的社會現狀下,女子不但沒有話語
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